第四章    德行

　　嚴君平修身自保，非其食不食，非其服不服。但卜筮于成都市，與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導之以善。日得百錢，即閉肆下簾，而受《老子》，著書十萬余言。壺公曰：是亦為政。

　　孔融嘗舉王修孝廉，以世亂不赴。會郡中有反者，修聞融有難，夜往奔融。賊初發，融謂左右曰：“能冒難來者，惟王修。”言訖，而修至。壺公曰：有北海，豈無王修?

　　漢黃霸為封溪令。部人陳廉攜酒并猩猩以獻。霸問：“是何物?”人未及應，囊中語曰：“斗酒并仆耳。”霸以其物有靈，開囊放之。猩猩悲啼而去。壺公曰：猩猩政可與語，惜乎放去。

　　晉朝士皆風流相尚，卞壼獨正色立朝，干實任職。阮孚每謂曰：“卿恒無閑休，嘗如含瓦石，不亦勞乎？”壼曰：“諸君競崇曠達，執鄙吝者，非壼而誰？”壺公曰：卓哉卞公，眾人皆醉我獨醒。

　　齊受禪，召王僧佑為著佐郎，謝病杜門。帝謂其從兄儉曰：“賢從可謂朝隱。”答曰：“臣從非敢妄同高人，直是愛閑耳?”壺公曰：誰人肯向死前閑？

　　徐孺子嘗事江夏黃公瓊。后黃公亡歿，孺子往會葬，無資以自致，赍磨鏡具自隨，所在取宜，然后得前。壺公曰：蜀中磨鏡客多隱君子，急須著眼。

　　郭林宗每行宿逆旅，輒躬自灑掃。及明去，后人至，見之曰：“此必郭有道昨宿處也。”壺公曰：造次必如是。

　　杜恕著家戒道：“張子臺視之似鄙樸人，然其心中不知天地間何者美好。作人如此，自可不富貴，患禍尚何從而來。”壺公曰：此羲皇上人。

　　江革少孤貧，嗜書力學，王融、謝朓皆重之。朓嘗過侯革，會寒雪甚，革敝絮單席，而學不倦。朓嗟嘆良久，為脫所著襦，又手割半氈充臥具而去。東偉曰：人知公之至孝，那知公之篤學。

　　裴叔則營新宅甚麗，與兄共游。兄心欲之，而口不言。叔則知其意，便推兄住。壺公曰：叔則難為兄。

　　王令明兄鑒，頗好聚斂，廣營田業。令明意甚不同，嘗謂鑒曰：“尊何用田為?”鑒曰：“無田何由得食?”令明曰：“亦復何須得食?”壺公曰：令明將之首陽山。

　　王仆射子恢之，被召為秘書郎。仆射為求奉朝請，語恢之曰：“秘書有限，故有競；朝請無限，故無競。吾欲使汝處不競之地。”太祖嘉而許之。壺公曰：真是巧宦也，庸人做不得。

　　趙簡子死未葬，中牟入齊。已葬五日，襄子起兵攻圍之。未合，而城自壞者十丈。襄子遂擊金而退。軍吏諫曰：“城自壞，天助我也，何故去之？”襄子曰：“吾聞之叔向日，君子不乘人于利，不迫人于險。”使人治城，城治而后攻之。中牟伏其義，乃請降。壺公曰：兒子以德服人。

　　彭城王浟為滄州刺史，徵侍中，士民送別，悲號載道。有老公百許，相率具饌，白曰：“殿下來五載，惟飲此鄉水，未嘗此鄉食。茲行矣，聊獻薄蔬，”浟重其意，為食一口。壺公曰：清矣。

　　脂習，京兆人。天子西遷，及詣許昌，習常隨從，與少府孔融相善。太祖為司空，威德日盛，融書疏倨傲，習常責融。及融被誅，許中百官與融素善者，皆莫敢收恤，習獨撫而哭之曰：“文舉！卿舍我死，我當復有誰語者?”壺公曰：北海常得死友，凜凜如生。

　　余齊民，晉陵人，為邑書吏。父以病亡于家，家人第以病報之，訃未至，民謂人曰：“比者肉痛心煩，有若割截，且時時惶駭，必有異故。”即束裝急歸，四百里一日至。至則知父死，痛哭絕，久之復蘇，問母父所遺言。母曰：“恨不見汝。”民曰：“相見何難！”遂拊膺號叫，一慟而絕。壺公曰：死孝。

　　嚴植之好行陰德，雖暗室未嘗怠。嘗山行見一病者，問姓名，不能答，載與俱歸，為營療救，六日而死，殮葬之，不知何許人也。壺公曰：才是陰德。

　　阮孝緒至孝，嘗往鐘山聽講。會母病，兄弟欲召之，母曰：“孝緒至性冥通，必當自到。”果心驚而返。壺公曰：才是至孝。

　　庾詵博涉經史，而性夷簡。嘗乘舟，載谷一百五十石。有人寄載三十石。既至，寄者曰：“君三十，我百五十。”詵默不言，恣其取足。

　　徐陵嘗遇疾，其子份燒香涕泣，跪誦孝經，如此者三日夜，陵疾霍然。壺公曰：其然。

　　韓麒麟為齊州刺史，在官簡刑弛罰。從事劉普慶進說曰：“明公仗節方夏，而無所斬戮，何以示威？”麒麟曰：“刑罰所以止惡，不得已而用之。今民不犯法，刑將安施?若必須斷斬以立威者，當借卿立法耳。”普慶慚懼。壺公曰：趣。

　　秦穆公亡善馬，岐山野人共得而食之，吏欲法之，公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉，不飲酒傷人。”皆賜酒沃之。后與晉戰，三百人爭死以報恩。壺公曰：假之也。三代而下，惟恐其不假。

　　漢光武愛惜士卒，每欲發一兵，頭須悉白。壺公曰：真。

　　朱暉、張堪，同是南陽宛人。張于太學見文季，甚重之，把臂語曰：“欲以妻子托朱生。”文季不敢對。張亡后，文季聞其妻子貧困，自往候視，厚賑贍之。文季子擷問曰：“大人不與堪為友，何忽如此？”文季曰：“堪常有知己之言，吾以信于心也。”壺公曰：真相知。

　　文季又與同郡陳揖交善。揖早卒，有遺腹子友。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友，虞遂召之。

　　王義方舉明經，魏征見而奇之，欲妻以夫人之侄，義方辭不敢。俄征薨，乃娶之。人問其故，答曰：“初不附宰相，今感知己。”壺公曰：語有生氣。

　　徐有功與皇甫文備同按獄，文備誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之。或曰：“彼嘗陷君于死。”對曰：“爾所言私忿，我所守公理，安得以私害公？”

　　蔡興宗收葬范義，孝武曰：“卿何敢爾？”興宗抗言曰：“陛下自殺賊，臣自葬周旋。”李日知官侍中，乞骸骨，詔許之。日知先不謀于家，及治行，妻訾曰：“生產空空，何辭之遽?”日知曰：“仕至此已過吾分。人亦何厭之有?必若厭心，五日可足也。”壺公曰：鳳凰翔于千仞之上。又曰：休官謀于妻子，定不諧矣。

　　李勉觀察江西，人有以父病為蠱求厭者，以木偶署勉名埋之。事發，勉曰：“是其為父，則孝也。”釋不治。

　　周世宗時，中國乏錢，詔毀天下銅佛像以鑄錢。嘗曰：“吾聞佛說，以身世為幻妄，而以利人為急。使其真身尚在，茍利于世，猶不惜割截，豈惜此銅像哉?”壺公曰：真佛弟子。

　　宋珰歷官三十年，未嘗問家事。惟聚書貽子孫，曰“使不忘本。”

　　顧潤之德玉，嘗從俞觀光學。觀光無子，嘗語人曰：“吾昔寢疾，潤之侍湯藥，情若父子，醫為感動，弗忍受金。我老必托之以死。”尋訪醫吳中，疾革，趣舟歸。潤之次尹山，而觀光卒。潤之奉其尸，斂于家，衰绖就位，士人為潤之來吊者拜之。明年葬顧氏先人之旁，歲時享祭惟謹。或問：“斂于家，禮與?”潤之曰：“吾聞師哭諸寢。”又曰：“生于我乎養，死于我乎殯。非家斂之，其將尸諸草莽乎?生受其訓，死而委諸草莽，仁者不為也。”壺公曰：心葬。

　　王旦為相時，有貨玉帶者，旦弟以為佳，呈旦。旦命系之，曰：“還見佳否?”弟曰：“系之安得自見?”旦曰：“自負重，而使觀者稱好，毋乃勞乎？”亟還之。壺公曰：今尊官赫奕，大率為人美觀。

　　劉摯兒時，父居正課以書，朝夕不少間。或謂曰：“君止一子，獨不可少寬耶？”居正曰：“正以一子，不可縱也。”壺公曰：極是。細人之愛人也以姑息。

　　柳世隆性無他嗜，獨嗜墳典。嘗啟借秘閣書，上為給二千卷。張緒嘗問曰：“觀君舉動，當以清名遺子孫耶?”答曰：“一身之外亦復何須?子孫不才，將為爭府；如其才也，且笑我之拙。”壺公曰：笑我拙者，可耐；貽我巧者，不可耐。

　　劉道傳讀程朱書，玩索義理，每忘寢食，雖處暗室，正襟危坐，肅如也。于經史無所論著，曰：“學未至，不敢。”于詩文，則曰：“學未至，不暇。”壺公曰：只此是至學。

　　曹彬宋朝名將，勛業之盛，無與為比。嘗曰：“吾自為將，殺人多矣。然未嘗以私喜怒殺戮一人。”其所居堂室敝壞，子弟請修葺，公曰：“時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生。”其人心愛物蓋如此。壺公曰：仁民而愛物。

　　于令儀者，市井人也。長厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：“汝素寡過，何苦而為盜耶?”曰：“迫于貧耳。”問其所欲，曰：“得十千，足以衣食。”如其欲與之。既去，呼之，盜大恐。謂曰：“汝家貧，乘夜負十千以歸，恐為人詰。”留之至明使去。盜大感愧。

　　孝宗朝，詔婺州市牛筋五千筋。時李侍郎椿為守，奏：“一牛之筋才四兩，今必求此，是欲屠二萬牛也。”上悟，為收前詔。壺公曰：茍能充之，足以保四海。又曰：真放生。

　　司馬溫公曰：“我平居無大過人，但未嘗有不可對人言者耳。”壺公曰：此慎獨之學。

　　朱百年家貧，母以冬月亡衣，并無絮，百年自此不衣綿帛。嘗寒時，就孔思遠宿，衣悉夾布，飲酒醉眠。思遠以臥具覆之，百年初不知。既覺，引去，謂思遠曰：“綿定奇溫。”因流涕悲切，思遠亦為感泣。壺公曰：冷孝。

　　傅茂遠昭泊然靜處，不妄交游。袁司徒每經其戶，輒嘆曰：“經其戶，寂若無人；披其帷，其人斯在。豈得非名賢？”壺公曰：傅先生得遁之義。

　　江士清泌性至仁，衣敝多虱，以綿裹置之；食萊不食心，以其有生意也。壺公曰：一段元氣。

　　韓魏公為相，每見文字有攻人隱惡，必手自封記，不令人見。壺公曰：千載而下，如見其休休之心。

　　曹武惠彬下江南，副帥欲屠城，曹力止之，曰：“此已降，不可殺。”曹后夢一神人，告之曰：“汝能全江南一城人，帝命賜汝城中人為汝子孫。”故其后繁盛。壺公曰：我中山王其庶乎。

　　王佑不置田宅，曰：“子孫當各念自立，何必田宅?置之徒使爭財，為不義耳。”嘗以百口保符卿無異志，乃植三槐于第中，謂其子必有任公臺者，文正公其子也。壺公曰：今高大之家，宜植荊棘于第中。

　　范希文貶饒州，朝廷方治朋黨，莫敢相送。王待制獨扶病餞于國門，大臣讓之曰：“君何自限朋黨?”王曰：“范公天下賢者，質何敢望之?若得為范公黨人，公之賜質厚矣。”壺公曰：從古朋黨，都是正人吃虧。

　　胡存齋參政折節下士，賓客至者如家焉，每患閽者不為通。一日茍不出，即懸牌于門曰：“胡存齋在家。”壺公曰：趣。又曰：清客延不來，俗子揮不去，可奈何?

　　岳忠武生而有力，未冠，能引弓三百斤，弩八百石。學射于周同，能左右射。同死，朔望必鬻衣，具酒肉，詣同冢奠而泣，引同所贈弓發三矢，乃酹。父知而義之。壺公曰：真正英雄，斷不肯背本。

　　錢伯全嘗納一女鬟，風姿秀雅，其室勸伯全私之。伯全正色答曰：“我所以置此者，直欲侍巾櫛耳。汝乃欲敗吾德耶?”即具資嫁之，果是處子。壺公曰：張乖崖亦有此奇行，難難難！

　　吳越王歸宋，命臣江景房赍圖籍以獻。景房慮賦重，竟沉之江。太宗大怒，責沁水尉，景房歸戒子孫，勿言沉籍事，以重欺罔之罪。然錢氏每畝賦三斗，后減至一斗者，沉籍力也。東偉曰：沉籍事宋史失記。甚矣，《宋史》之疏也。又曰：偉始遷開化祖。

　　江萬里謝政家居，聞襄楚已破，曰：“吾雖不在位，當與國為存亡。”舉家赴池水死，可謂烈矣。東偉曰：今謝政者，與君了不相干。又曰：文忠公墓在開化。

　　蘇長公軾，卜居陽羨，以五百緡買一宅。格入居，偶夜行，聞老婦哭極哀。公問嫗何為哀傷如是，嫗言舊居相傳百年，一旦訣別，所以泣也。問其居所在，正五百緡買者。即取屋券焚之，不索其值。壺公曰：此段奇行，朱夫子以為何如？

　　夏忠靖夜閱文書，撫案太息，筆欲下而止者再。夫人問之，公曰：“吾適所批者，歲終大辟奏也。筆一下，死生決矣。是以慘阻，筆不忍下。”

　　韓雍巡撫江西，經壺和，念陳芳洲為舉主，躬祭墓下，流涕不已，曰：“士為知己死，何能報也！”壺公曰：彎羿之弓者，是何心腸。

　　薛文清曰：“某二十年治一怒字，尚不能消磨，方見克己之難。”壺公曰：克怒字須用恕字。

　　楊士奇婦家有壞冢，世遠無遺骸。術家謂葬此后必貴，欲以贈公，公曰：“幽明一理，攘人之室而居之，其得者、失者皆能安乎？”壺公曰：今士夫有強葬者，噫！

　　馮俊為舉子時，得偽銀，悉投于河，曰：“毋陷后人。”壺公曰：今士夫有燒茅者。

　　李子奇游維揚，有囚窘于納贖，李欲周之。其友笑曰：“揚州罰贖之家數萬，雖罄家難遍也。”李曰：“不然，吾及耳目中人耳，安問其他?”壺公曰：此亦小惠耳，其意則佳。

　　潘司空禮歸田，貧甚。盜夜掠之，有粟數升、一敝裘耳。盜驚嘆，叩頭曰：“使在官皆若公，我輩安能亂?”壺公曰：盜語真道學。

　　羅栗齋訓子曰：“富貴非一家物，須要看得破。”壺公曰：只因看作一家物，把自己壞了，又把世界壞了。

　　梁儉庵曰：“秀才讀書不要錢，是分內事，不可向人說，況欲驕人乎?”壺公曰：今人要錢，便明向人說了，錢多又驕人。

　　陳白沙喪母，服闋，絕不衣錦繡，曰：“昔為親娛耳。”

　　尚書楊翥，德冠一時。鄰家構舍，其桷溜墜其庭，公不問，曰：“晴日多，雨日少也。”又或侵其址，公曰：“再過些兒不妨。”壺公曰：難。

　　張寧晚年無子，禱于家廟，曰：“寧何陰禍，至辱先人?”傍一妾遽云：“誤我輩陰騭耳。”公即日嫁者數人。壺公曰：王處仲能之。又曰：貴官多娶小艾，不知小艾可虛拘乎?誤人猶可，適自誤耳。

　　廬陵孫鼎，督學南畿。每閱諸生試卷，雖盛暑或燈下，亦必衣冠，焚香朗誦，而去取之。侍者請先生解衣，曰：“士子一生功名發軔于此，此時豈無神明在上，與各家祖宗之靈森列左右?小子豈敢不敬?”壺公曰：發此念頭，定不憒憒。

　　蔣性中為給事，歸甚清介。嘗駕小舟入城，遇潮落，船不得進。二仆牽挽，蔣自刺船，大為他舟窘辱。二仆厲聲曰：“此是蔣給事，爾無橫也！”蔣叱家人曰：“休哄人，此處安得有蔣給事？”壺公曰：今給事嚇人，不必哄人。

　　張簡肅為郎中，有屠人告衙隸易公銀者。官詰之日；“焉知非張衙銀乎?”屠叩首曰：“張衙惟有俸銀。”壺公曰：今一切捐俸，衙有何銀？

　　有以書畫求文徵仲鑒定者，雖贗物，必曰真跡。人問其故，先生曰：“凡買書畫者，必有余之家。此人貧而賣物，待此舉火。吾一言阻之，舉家受困矣。”壺公曰：待賊輩有禮。

　　華學士察嘗言：“吾門有五不欺：一不敢欺天，二不敢欺君，三不敢欺親，四不敢欺友，五不敢欺民。”壺公曰：只“毋自欺”盡之。

　　楊椒山先生在獄，有吏應生者，頗為周旋。尚書屢禁之，勿為動，又欲自上章申救。先生曰：“藏予血三年而碧者，地下必有以報應生。”壺公曰：應生隱于吏者也，具猾吏之膽，而善用之。

　　金陵史忠，人呼為史癡。女笄當嫁，婿貧不能具禮，史詭攜觀燈，同妻送至婿家，取笑而別。壺公曰：趣。千古嫁女第一法，大討便宜。

　　徐漣司訓沔陽，性方正，年逾六十，無子。同寅勸其納寵，漣曰：“嘗讀內經，女子七七而天癸絕。吾妻今年四十七矣，姑俟后歲議之。”眾大笑其迂。明年果得一子，名文沔，弱冠登第，任勛部郎。壺公曰：南澗先生，古有道君子。茲姑舉其一耳。

　　汪令德以子貴封給諫，清真淡泊，詩酒自娛。邦大夫虛心請教，卒無一字關說外事。凡席間遇人談兩造及涉閨閣，輒踖踧不安，必更端以亂之。雖出天性，得之學問者深也。壺公曰：憲庵先生真品，特拈出為封公則。又曰：先生博奧，識奇字。倏歸道山，偉失明師矣！