第三章    自序

　　吁嗟乎，道學(xué)家之作偽也，面容岸然，而口闞然。一則曰正心，再則曰誠意，夷考其行，最勿正，最勿誠。則夫正心、誠意云者，不過門面大話而已矣。夫心，靈物也，妙於用虛，寂然而接千古，悄然而通萬里。或發(fā)為典誥，則規(guī)天條地，轢古切今；散為風(fēng)雅，則郁伊感慨，欣洽惠巧；旁溢為詼諧，則纖巧弄思，滑稽嘲笑。合喙而乃以鳴，喙鳴而乃以合，日新殊致，不必標(biāo)誠正之名，步步回顧，語語咬著。不佞抱足疾，逃形隱壺，搜致天壤間奇書，晨夕欣賞，每讀道學(xué)言，則惟恐臥。覽子史稗海，輒亹亹不知倦。忽自疑曰：“得無舍蘇合而寶蜣丸乎？”冥心尋繹，覺瑣事碎詞，味冷趣遠(yuǎn)，一經(jīng)大儒口珠，滿齒嚼蠟，舉體粘棘。陸子靜稱伊川之言若傷我者，又疑伊川言胡與孔孟不類。卓哉，陸子文不在茲乎？嘗臥月蕉陰，見魚躍盎水，蛩吟砌草，始恍然了悟。噫，此真仿之分也。

　　率真，凡蠢動含靈，皆具生機(jī)；作偽，縱刻畫彝鼎，終是贗物。昔湛甘泉棋布，門人在處問，田舍人目云：“此甘泉體認(rèn)天理處。”黃才伯詩云：“倦游卻憶少年事，笑擁如花歌落梅。”忙下注云：“此欲盡理還之喻。”試問：此心正乎，勿正乎？誠乎，勿誠乎？譬同光孫供奉，峨冠博帶，迂行緩步，儼大人先生，識者旁投一生果而立敗矣。譬之馬加衡扼月題，而馬知介倪，閸扼鷙曼，詭銜竊轡，吁嗟乎，幾許方寸，堪此矯揉束縛耶？古來善事心者，太上莊漆園逍遙人間世，塵垢秕糠，猶將陶鑄堯舜，栩栩然蝶也，蘧蘧然周也；次東方曼倩射覆諧隱，戲萬乘若僚友；蘇子瞻戲笑怒罵悉成文章，嘗著艾子一卷，環(huán)譬以附意，蓄憤以斥言；近世徐文長，崎嶇多難，光彩燁煒，抑亦才思之神皋也。不佞尚友數(shù)君子，贊嘆禮拜，吾師乎，吾師乎！純粹者入矩，踳駁者出規(guī)，即微言瑣語，充箱照軫。向也嘗問津宋儒，支離附會，墮落坑塹中，疑團(tuán)不破。面壁九年，偕我周旋者，及崖而返，而一點靈光，淵乎其居，漻乎其清，有物采之，而寓言次第成矣。客妄擬笑林，吁嗟乎，此甘言之俳優(yōu)，世胥溺焉，豈惡影而疾之走？客又以劉義慶世說，千古絕調(diào)，李北海有言：“學(xué)我者拙，似我者死。”余唯唯否否夫夫也，皆呻吟于裘氏之地者也。夫世說之妙，納須彌于芥子，機(jī)鋒似沉，滑稽又冷，寓言鏡也。是是因乎是，非非因乎非，既掃理障，又絕綺語，一棒一喝，令人當(dāng)下了悟，而述者之心苦矣。試作如是觀，則格致、誠正之旨，有如此之親切者哉。

　　時天啟丁卯上巳壺公江東偉題