余以罪廢歸休敝齋，日惟聽(tīng)諸子諸孫咿唔聲。時(shí)于竹影柳絲之下，手披載籍，歸思吾儒學(xué)問(wèn)事業(yè)，漸成何樓，大約為作偽者所壞。清來(lái)遣使相慰問(wèn)，得其《芙蓉鏡寓言》，亟展視，自序中“真?zhèn)沃帧币徽Z(yǔ)，可謂先得我心，而單辭破的。至其分類(lèi)搜奇，種種韻致，遠(yuǎn)媲前人，近逾作者，豈惟俗儒門(mén)面大話(huà)望而昨舌，即近世文長(zhǎng)，亦當(dāng)割席推祭酒。憶丙午闈中，心賞清來(lái)卷，年友顏、史兩兄特為珍重，擬大物猶掇之也。嗟嗟，使清來(lái)蚤售，掇大物，去其滿(mǎn)腹不合時(shí)宜，恐塵途顛蹶，或無(wú)異于子瞻與余，安得仰青云、睹白日，搜致天壤間奇書(shū)，不朽千秋？清來(lái)足疾雖久，然居常往來(lái)尺牘，見(jiàn)其識(shí)見(jiàn)議論頗有得，則心喜。武林署中二徐君，每稱(chēng)其頤養(yǎng)晬盎，則益喜。抱疾逃形，或者造化妒才，抑或欲老其材。面壁所得，行且超乘而上，由立言以立德、立功，一點(diǎn)靈光，頭頭映徹，則茲集又不特不朽而已。桐城潘汝楨題