第一章    楔子

　　楔子

　　傳聞上古開天地，分三界，有扶桑木相連，上古在其上記錄開天之法，被后世稱之為《河圖》。

　　上古恐各界的人神冥互通而擾亂三界秩序，故把通天神樹——扶桑樹震碎，《河圖》散落三界，而三界彼此間也失了聯(lián)絡(luò)。

　　—————————————————————————————————————

　　中洲大陸從有記載以來，便存在著修真、修道之人，據(jù)說起初修道為的是強(qiáng)身健體、延年益壽，但隨著修道年數(shù)的日積月累、修道心法及功法不斷發(fā)展變化，修道的初衷在漸漸地發(fā)生著改變。

　　數(shù)千年前當(dāng)出現(xiàn)第一位修道之人馭法寶飛行于城鎮(zhèn)上空之時(shí)，人們對于修道的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們認(rèn)為修道便是修仙、便是長生不老。至此，修道熱潮在中洲大陸興起，各種道觀、門派如雨后春筍。凡是有黑便有白，修道也是如此，各種道派漸現(xiàn)正邪之分，有了正邪道派，便會(huì)有爭斗。

　　百年前，有一門名為天道，崛起迅速，吞并許多弱小門派，有一統(tǒng)修真界之勢，中洲大陸其余弱小門派眼見不敵，便向天一門、地二門等大派求助，幾大門派紛紛派人助之，但天道門其內(nèi)居然高手頗多，而且道法詭異、威力巨大，這場爭斗便陷入苦戰(zhàn)。

　　最終，中洲大陸幾大門派的掌門攜各門內(nèi)道法高深之輩將天道門打散，天道門無奈攜殘余力量退入新月沼澤以西。至此，天道門漸漸淡出修真界。

　　楔子

　　傳聞上古開天地，分三界，有扶桑木相連，上古在其上記錄開天之法，被后世稱之為《河圖》。

　　上古恐各界的人神冥互通而擾亂三界秩序，故把通天神樹——扶桑樹震碎，《河圖》散落三界，而三界彼此間也失了聯(lián)絡(luò)。

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　　中洲大陸從有記載以來，便存在著修真、修道之人，據(jù)說起初修道為的是強(qiáng)身健體、延年益壽，但隨著修道年數(shù)的日積月累、修道心法及功法不斷發(fā)展變化，修道的初衷在漸漸地發(fā)生著改變。

　　數(shù)千年前當(dāng)出現(xiàn)第一位修道之人馭法寶飛行于城鎮(zhèn)上空之時(shí)，人們對于修道的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們認(rèn)為修道便是修仙、便是長生不老。至此，修道熱潮在中洲大陸興起，各種道觀、門派如雨后春筍。凡是有黑便有白，修道也是如此，各種道派漸現(xiàn)正邪之分，有了正邪道派，便會(huì)有爭斗。

　　百年前，有一門名為天道，崛起迅速，吞并許多弱小門派，有一統(tǒng)修真界之勢，中洲大陸其余弱小門派眼見不敵，便向天一門、地二門等大派求助，幾大門派紛紛派人助之，但天道門其內(nèi)居然高手頗多，而且道法詭異、威力巨大，這場爭斗便陷入苦戰(zhàn)。

　　最終，中洲大陸幾大門派的掌門攜各門內(nèi)道法高深之輩將天道門打散，天道門無奈攜殘余力量退入新月沼澤以西。至此，天道門漸漸淡出修真界。

　　楔子

　　傳聞上古開天地，分三界，有扶桑木相連，上古在其上記錄開天之法，被后世稱之為《河圖》。

　　上古恐各界的人神冥互通而擾亂三界秩序，故把通天神樹——扶桑樹震碎，《河圖》散落三界，而三界彼此間也失了聯(lián)絡(luò)。

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　　中洲大陸從有記載以來，便存在著修真、修道之人，據(jù)說起初修道為的是強(qiáng)身健體、延年益壽，但隨著修道年數(shù)的日積月累、修道心法及功法不斷發(fā)展變化，修道的初衷在漸漸地發(fā)生著改變。

　　數(shù)千年前當(dāng)出現(xiàn)第一位修道之人馭法寶飛行于城鎮(zhèn)上空之時(shí)，人們對于修道的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們認(rèn)為修道便是修仙、便是長生不老。至此，修道熱潮在中洲大陸興起，各種道觀、門派如雨后春筍。凡是有黑便有白，修道也是如此，各種道派漸現(xiàn)正邪之分，有了正邪道派，便會(huì)有爭斗。

　　百年前，有一門名為天道，崛起迅速，吞并許多弱小門派，有一統(tǒng)修真界之勢，中洲大陸其余弱小門派眼見不敵，便向天一門、地二門等大派求助，幾大門派紛紛派人助之，但天道門其內(nèi)居然高手頗多，而且道法詭異、威力巨大，這場爭斗便陷入苦戰(zhàn)。

　　最終，中洲大陸幾大門派的掌門攜各門內(nèi)道法高深之輩將天道門打散，天道門無奈攜殘余力量退入新月沼澤以西。至此，天道門漸漸淡出修真界。

　　楔子

　　傳聞上古開天地，分三界，有扶桑木相連，上古在其上記錄開天之法，被后世稱之為《河圖》。

　　上古恐各界的人神冥互通而擾亂三界秩序，故把通天神樹——扶桑樹震碎，《河圖》散落三界，而三界彼此間也失了聯(lián)絡(luò)。

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　　中洲大陸從有記載以來，便存在著修真、修道之人，據(jù)說起初修道為的是強(qiáng)身健體、延年益壽，但隨著修道年數(shù)的日積月累、修道心法及功法不斷發(fā)展變化，修道的初衷在漸漸地發(fā)生著改變。

　　數(shù)千年前當(dāng)出現(xiàn)第一位修道之人馭法寶飛行于城鎮(zhèn)上空之時(shí)，人們對于修道的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們認(rèn)為修道便是修仙、便是長生不老。至此，修道熱潮在中洲大陸興起，各種道觀、門派如雨后春筍。凡是有黑便有白，修道也是如此，各種道派漸現(xiàn)正邪之分，有了正邪道派，便會(huì)有爭斗。

　　百年前，有一門名為天道，崛起迅速，吞并許多弱小門派，有一統(tǒng)修真界之勢，中洲大陸其余弱小門派眼見不敵，便向天一門、地二門等大派求助，幾大門派紛紛派人助之，但天道門其內(nèi)居然高手頗多，而且道法詭異、威力巨大，這場爭斗便陷入苦戰(zhàn)。

　　最終，中洲大陸幾大門派的掌門攜各門內(nèi)道法高深之輩將天道門打散，天道門無奈攜殘余力量退入新月沼澤以西。至此，天道門漸漸淡出修真界。

　　楔子

　　傳聞上古開天地，分三界，有扶桑木相連，上古在其上記錄開天之法，被后世稱之為《河圖》。

　　上古恐各界的人神冥互通而擾亂三界秩序，故把通天神樹——扶桑樹震碎，《河圖》散落三界，而三界彼此間也失了聯(lián)絡(luò)。

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　　中洲大陸從有記載以來，便存在著修真、修道之人，據(jù)說起初修道為的是強(qiáng)身健體、延年益壽，但隨著修道年數(shù)的日積月累、修道心法及功法不斷發(fā)展變化，修道的初衷在漸漸地發(fā)生著改變。

　　數(shù)千年前當(dāng)出現(xiàn)第一位修道之人馭法寶飛行于城鎮(zhèn)上空之時(shí)，人們對于修道的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們認(rèn)為修道便是修仙、便是長生不老。至此，修道熱潮在中洲大陸興起，各種道觀、門派如雨后春筍。凡是有黑便有白，修道也是如此，各種道派漸現(xiàn)正邪之分，有了正邪道派，便會(huì)有爭斗。

　　百年前，有一門名為天道，崛起迅速，吞并許多弱小門派，有一統(tǒng)修真界之勢，中洲大陸其余弱小門派眼見不敵，便向天一門、地二門等大派求助，幾大門派紛紛派人助之，但天道門其內(nèi)居然高手頗多，而且道法詭異、威力巨大，這場爭斗便陷入苦戰(zhàn)。

　　最終，中洲大陸幾大門派的掌門攜各門內(nèi)道法高深之輩將天道門打散，天道門無奈攜殘余力量退入新月沼澤以西。至此，天道門漸漸淡出修真界。

　　楔子

　　傳聞上古開天地，分三界，有扶桑木相連，上古在其上記錄開天之法，被后世稱之為《河圖》。

　　上古恐各界的人神冥互通而擾亂三界秩序，故把通天神樹——扶桑樹震碎，《河圖》散落三界，而三界彼此間也失了聯(lián)絡(luò)。

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　　中洲大陸從有記載以來，便存在著修真、修道之人，據(jù)說起初修道為的是強(qiáng)身健體、延年益壽，但隨著修道年數(shù)的日積月累、修道心法及功法不斷發(fā)展變化，修道的初衷在漸漸地發(fā)生著改變。

　　數(shù)千年前當(dāng)出現(xiàn)第一位修道之人馭法寶飛行于城鎮(zhèn)上空之時(shí)，人們對于修道的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們認(rèn)為修道便是修仙、便是長生不老。至此，修道熱潮在中洲大陸興起，各種道觀、門派如雨后春筍。凡是有黑便有白，修道也是如此，各種道派漸現(xiàn)正邪之分，有了正邪道派，便會(huì)有爭斗。

　　百年前，有一門名為天道，崛起迅速，吞并許多弱小門派，有一統(tǒng)修真界之勢，中洲大陸其余弱小門派眼見不敵，便向天一門、地二門等大派求助，幾大門派紛紛派人助之，但天道門其內(nèi)居然高手頗多，而且道法詭異、威力巨大，這場爭斗便陷入苦戰(zhàn)。

　　最終，中洲大陸幾大門派的掌門攜各門內(nèi)道法高深之輩將天道門打散，天道門無奈攜殘余力量退入新月沼澤以西。至此，天道門漸漸淡出修真界。